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在早期，中西建筑都经历过“木结构”时期。后来，西方很快转向冰冷的“石材”，而中国长期保持了温暖的“木材”。
石材质地坚硬、刚烈、沉重、整饬，木头质地自然、朴素、熟软、亲切。在中国人看来，木材比石材更富有自然情调，更富于人文意味。
当西方人诵读“石头的史书”的时候，中国人坚持数千年连续不断诵读“木头的史书”。
木的质地性格与石的质地性格，即“木性”与“石性”，成为解释中西文化差异的重要切入点
木者，生火、蓄水、固土、炼金、接地、养气、纳福，可谓盛木为怀，一木佑人。中国人恋木，崇尚木，也珍视木，以木为万物之源、森为万物的情怀，这也是木质家具在中国长盛不衰的一个内在因素。
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木是迟钝的，才有“呆若木鸡”的形象比喻，而对于季节变化的感应，我们也说“草木知春不久归”。实际上正是木的这种“迟钝”，契合了传统中国人内敛、含蓄的性格和讲求稳重的心理。
万物生长，消亡，繁盛皆因缘生起，有缘则合聚，无缘则离散。木，冒地而生，春生之性，发自春天的生命之源，带着一种温存的属性，在环保理念日渐深入人心的，木制家具无疑成为了环保装修的主角。发于自然，体味生命后归于自然，生生不息。
儒家思想将中国人的伦理道德，行为规范教导的规矩而内敛。其倡导的“道法自然，天人合一”的境界发散于中国社会的方方面面，是生命的追求
中国人在建筑以及陈设方面追求这种“天人合一”时，发现木源于自然，是的与自然融合的介质。于是将这种介质运用的颇为精妙，宏伟壮阔，简练淳朴，巧夺天工，玲珑雅致，几乎所有的美好的形容词都用在木制的事物上，这是一种骄傲，也是一种的追求。
缅甸花梨木质、木性非常好，稳定性很高，利于雕刻和加工，用缅甸花梨木制作的家具，其色泽温润，低调内敛，大气美观，更兼其牢固，不易变形，且，抗虫蛀，广受消费者青睐。
与海南黄花梨相比，缅甸花梨低达数百倍。它亦属于花梨的一种，又称香花梨，在市场上扮演着"温润如玉"的角色，并占有一席之地，也有人把它与巴西花梨木、老挝花梨木统称为"草花梨"，实际上这是不能相提并论的。
从木质上来讲，它们不及缅甸花梨本身所含的油性和蜡质高，其次，只有缅甸花梨才属于红木，也是普通花梨木中***有升值潜力。
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