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古时候石伯公庙，是在左右方及後方各豎起一塊石頭，上面再壓著一塊大石頭，裏面或供奉石土地，或僅設香爐，或僅有裝在框內的伯公像。伯公廟有些仍保留客家的形制，如紅瓦厝福德祠，雖是小祠，但原先為石碑香位，不過紅瓦厝客家人是用外面遷來的，此外客家形制的土地公庙***一點是有落地的方形天公炉。客家人拜龍神伯公於宅內神龕之下，內有紅紙寫(福德龍神香位)，眾知客家人稱土地公為(伯公)，龍神之稱雖較罕見，但亦為客家土地神之特殊名稱。除上述的石頭廟與小祠，其他的石伯公庙形制上都屬小庙。以上三種形制中，石頭廟可說是原始的，也就是說其形貌初設時就是如此，至於小祠與小廟，雖也有初設時就是如此，但不少小祠是經過石頭廟的階段，或是直接由小祠變成的。事实上一间***伯公庙，祠宇之外，金爐或者一處固定的燒金的地方是不可少的，除了非常原始的石头建成的伯公庙，大部分的庙祠都有廟庭，無論大小，有沒有舖設石地板，設拜亭。大部分的土地伯公庙還有一個十分明顯的要素，就是與大樹或老樹有密不可分的關係，庙後或庙旁常見有一棵大樹，有些大樹自成神靈，居民在树干旁另設小祠或香位供奉樹神。這些花岗岩伯公庙旁边的树子公祠宇都比伯公廟小，也更為簡陋，甚至無祠，但信仰者未必少於土地公，其信仰的發生也未必晚於土地公。
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