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牌坊在中国传统建筑群体规划中,被的应用在建筑群的入口处（一般主要是村庄入口、景区大门、古建筑装饰）和建筑群的院落中,为界定空间、装饰空间、渲染空间氛围之用。牌坊虽小,但它界定并收敛空间,将一个空无形地划分为两个或几个部分,使建筑空间似隔非隔、似连非连,使观者在心理和生理上都仿佛进入了一个新的区域,与此同时牌坊还赋予空间某种性质和意义。
中国石牌坊建筑十分重视空间序列,往往用中轴线将一幢幢建筑和一个个庭院串连起来,使人在沿着轴线绕过一幢幢建筑后,体会到建筑群体的恢宏,但这种在头脑中形成的虚轴线往往不易体会。相反,西方建筑的轴线是实在的,是由两旁建筑所限定,使视线只能沿着一定的方向看过去,所以轴线和视线是一致的,易于理解的,尽管不易产生那样宏伟的气势却具有直观性。牌坊作为构成建筑空间,公共建筑群体序列和轴线的建筑处理手段,使中国的建筑序列增加了可理解性。由于牌坊本身具有穿透性,所以用它来围合的空间较之中国建筑习用的用围墙和建筑来围合的封闭的庭院来得通透、开朗和活泼。
将石牌坊组合到建筑序列中或建筑序列的端点,均有增强序列效果的作用。景区大门的石牌坊气象宏阔,庄严肃穆。陵区的东、西、北面山峦环抱,景区石牌坊布于山麓间,各居山峦,面向中心陵。石牌坊成为整个景区的入口。
山峦环抱的地形造成内收的完整环境,整个风景区,南北约公里,东西约公里,规模宏大。陵区的起点,是南面山口外的一座建于明嘉靖十九年的六柱五间十一楼的汉白玉及青白石牌坊,通阔米、高米。牌坊的中心轴线正对公里外的天寿山主峰。自此向北,神道经大红门、碑亭、石像生至龙凤门、棂星门。在这原本荒野肃静、深悠清冷的天寿群山前,石牌坊作为整个景区建筑群的起点,人们在未进入御道之前,就透过牌坊看到了远远的明楼和宝顶,这样长的景区轴线一下子就被收入眼底,使人们的心灵在此肃然停顿,神往心境油然而生。
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