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国人自古重视宅门，它既是宅院的出入口，又是象征主人社会、经济和政治地位的门面。而宅门之中最能彰显屋主身份地位的装饰艺术小品就是抱鼓石了。 传统建筑门前经常可以看到一对石制的抱鼓石，它是中国传统建筑的主要构件之一，是古代房主身份、地位和房屋等级象征的装饰件，它与门槛、门扇、门框、门簪一起产生古朴典雅的艺术效果。相传古代打仗凯旋的将领为了显耀其赫赫战功，就将战鼓放置在自家门口。后来，就慢慢地演变成以抱鼓石来代替战鼓的做法。抱鼓石有击鼓、升堂、听政之意，一般只有衙门或官宦之宅门方可放置。 抱鼓石的造型有方和圆两种，由两部分组成，下部由须弥座，上部为鼓形，饰以花纹浮雕。此外，抱鼓石还是“非富即贵”的门第符号，是最能标志屋主等级差别和身份地位的装饰品。
抱鼓石纹样丰富多彩。鼓座上多浮雕牡丹、荷花、葵花以及如意纹、卷草纹、祥云纹等吉祥纹样，寓意花好吉祥。鼓面雕刻常运用浅浮雕与高浮雕结合的手法。因狮者为兽中***，狮纹也成为抱鼓石最常见纹样，以此显示旧时豪门大户的威严。 另外，鼓是法事专用的乐器，抱鼓石还可因而在佛寺、祠堂等大门两侧也常摆放抱鼓石。
抱鼓石是中国传统民居，一般位于传统四合院大门底部宅门的入口，形似圆鼓，属于门枕石的一种。因为它有一个犹如抱鼓的形态承托于石座之上，故此得名。 抱鼓石发展了宅门的功能构件门枕石，其等级是由门的等级决定的； 抱鼓石是中***门"非贵即富"的门第符号，是最能标志屋主等级差别和身份地位的装饰艺术小品； 抱鼓石可分为"螺蚌"和"如意"两种形态，抱鼓石鼓顶的狮子是龙生九子之一的椒图； 抱鼓石并非"门当户对"的门当，但可作为联姻家庭身份是否匹配的参照物。 抱鼓石是民居宅门构件的功能产物，它是依托功能施以装饰的石制构件，起着围护大门壮主人威势以撑门面的作用。中国的外墙宅门一般为两扇，而内室门户为一扇，因为汉字门是由两户所组成的，两扇门决定了抱鼓石必定是对称的结构。抱鼓石是礼制建筑等级的符号象征，也是"非贵即富"的门第符号，抱鼓石绝不脱离它主人背后的政治、经济基础而独立存在。正如吴良镛所言它"已经不仅是一种样式，而是植根于生活的深层结构，是一种居住文化的体现。"抱鼓石并非"门当户对"的门当，但可作为联姻身份匹配的参照物。抱鼓石是物化的礼制文化符号，它是一种内在世界（文化）通过装饰符号语言展示于外在世界（现世）的典型事例。
抱鼓石是中国传统民居，一般位于传统四合院大门底部宅门的入口，形似圆鼓，属于门枕石的一种。因为它有一个犹如抱鼓的形态承托于石座之上，故此得名。 抱鼓石发展了宅门的功能构件门枕石，其等级是由门的等级决定的； 抱鼓石是中***门"非贵即富"的门第符号，是最能标志屋主等级差别和身份地位的装饰艺术小品； 抱鼓石可分为"螺蚌"和"如意"两种形态，抱鼓石鼓顶的狮子是龙生九子之一的椒图； 抱鼓石并非"门当户对"的门当，但可作为联姻家庭身份是否匹配的参照物。 抱鼓石是民居宅门构件的功能产物，它是依托功能施以装饰的石制构件，起着围护大门壮主人威势以撑门面的作用。中国的外墙宅门一般为两扇，而内室门户为一扇，因为汉字门是由两户所组成的，两扇门决定了抱鼓石必定是对称的结构。抱鼓石是礼制建筑等级的符号象征，也是"非贵即富"的门第符号，抱鼓石绝不脱离它主人背后的政治、经济基础而独立存在。正如吴良镛所言它"已经不仅是一种样式，而是植根于生活的深层结构，是一种居住文化的体现。"抱鼓石并非"门当户对"的门当，但可作为联姻身份匹配的参照物。抱鼓石是物化的礼制文化符号，它是一种内在世界（文化）通过装饰符号语言展示于外在世界（现世）的典型事例。
国人自古重视宅门，它既是宅院的出入口，又是象征主人社会、经济和政治地位的门面。而宅门之中最能彰显屋主身份地位的装饰艺术小品就是抱鼓石了。 传统建筑门前经常可以看到一对石制的抱鼓石，它是中国传统建筑的主要构件之一，是古代房主身份、地位和房屋等级象征的装饰件，它与门槛、门扇、门框、门簪一起产生古朴典雅的艺术效果。相传古代打仗凯旋的将领为了显耀其赫赫战功，就将战鼓放置在自家门口。后来，就慢慢地演变成以抱鼓石来代替战鼓的做法。抱鼓石有击鼓、升堂、听政之意，一般只有衙门或官宦之宅门方可放置。 抱鼓石的造型有方和圆两种，由两部分组成，下部由须弥座，上部为鼓形，饰以花纹浮雕。此外，抱鼓石还是“非富即贵”的门第符号，是最能标志屋主等级差别和身份地位的装饰品。
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