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建于宋绍兴年间的摩尼教遗址草庵，庵后摩崖雕有圆形佛龛，庵内依山石壁浮雕一尊摩尼光佛。它头上披发，面相圆润丰满，双耳垂肩，眉弯隆起，颚下两条长髯，背后毫光四射，结跏趺坐于莲花座上。这尊摩尼光佛呈现出岩石固有的多种颜色，十分神奇。草庵有这样一尊雕塑，见证着摩尼教曾经的兴旺。难怪1991年2月联合国教科文组织“海上丝绸之路”考察团惊呼，摩尼教草庵是那次考察活动的“发现”。
“海上丝绸之路”带来泉州海上交通、商贸的繁荣发展，也带来了泉州宗教文化的异彩纷呈。佛教、伊斯兰教、道教、基督教、天主教、印度教、犹太教、摩尼教等多种宗教在泉州“和平共处”，随处可见的宗教石雕证明它们是“海上丝绸之路”重要的文化遗存，证明泉州是个地地道道的宗教博物馆，是联合国教科文组织确定的、名副其实的个“世界多元文化展示中心”。
值得一提的是，泉州这些诞生于海上交通鼎盛时期的宗教石雕，作者多是“无名氏”。雕刻清源山下那尊老君石像的“好事者”其实是一个民间雕刻艺术家，可他没有留下姓名，只好冠以一个“好事者”的“雅号”。南天禅寺那些在山腰岩壁上雕刻石佛的工匠是何方人士？南天禅寺住持回答我：“不知道。那时的工匠，完工后拿了以刻下多少石粉计算的工钱，就又到别处去了。”其实，这些石雕艺术家大多是泉州——特别是石雕之乡惠安的能工巧匠，但在“市井十洲人”的泉州，这些宗教石雕的作者肯定也有来自的友人，有擅长石雕的印度佛教徒、阿拉伯的伊斯兰教徒……我能感觉到这些雕刻精品闪耀着他们的目光，蕴藏着他们的血脉。今天，当我们把目光投向这些精美的石雕时，我相信，他们的目光也正望向我们。
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