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中国石亭子文化几千年来一脉相承，儒家思想一统天下，虽有外来的佛教思想和对立的道家哲学胜行一时，但终都与儒家互为融合，三教合一。作为皇族统治的主流思想始终是儒学。儒学的“中庸之道”成为具有强烈特色的民族文化，使中国在历史的长河中具有很强的凝聚力和同化能力，表现为统一的封建大帝国，长期处于世界经济文化*发达国家的地位。同时，中庸的精神也抑制了人的主体能动性和创造力，几千年来固步自封，为我独尊，自诩为天朝大国，无法主动学习其他民族的长处。
园中设亭，关键在位置。如上所说，亭是园中“点睛”之物，所以多设在视线交接处。如苏州网师园，从射鸭廊入园，隔池就是“月到风来亭”，形成构图中心。又如拙政园水池中的“荷风四面亭”，四周水面空阔，在此形成视觉焦点，加上两面有曲桥与之相接，形象自然显要。当然此亭之形象，也受得起如此待遇；如果这座亭子形象难以入目，这就叫“煞风景”。又如沧浪亭，位于假山之上，形成全园之中心，使“沧浪亭”(园名)名副其实；拙政园中的绣绮亭，留园中的舒啸亭，上海豫园中的望江亭等，都建于高显处，其背景为天空，形象显露，轮廓线完整，甚有可观性。在我国园林中，几乎都离不开石亭。
在园林中或高处筑亭，既是仰观的重要景点，又可供游人统览全景，在叠山脚前边筑亭，以衬托山势的高耸，临水处筑亭，则取得倒影成趣，林木深处筑亭，半隐半露，即含蓄而又平添。在众多类型的亭中，方亭常见。它简单大方。圆亭更秀丽，但额坊挂落和亭顶都是圆的，施工要比方亭复杂。在亭的类型中还有半亭和独立亭、桥亭等，多与走廊相连，依壁而建。亭的平面形式有方、长方、五角、六角、八角、圆、悔花、扇形等。亭顶除攒尖以外，歇山顶也相当普遍。中国每一处园林都少不了亭子。亭子在中国园林的意境中起到很重要的作用。
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