值得特殊说明的是,徽州地区由于成年男性大多外出经商,留守本地的妇女数量较多,同时由于外出经商的高风险,也在徽州地区造就了一批社会群体:孤寡妇孺。这部分社会成员劳动能力差,在社会上也处于弱势,如果不能妥善处理,这些人由于生活上的困难往往会引发更深层次的社会问题,导致社会结构失衡进而影响社会稳定。在这样的背景下,依托于宗祠牌坊牌楼文化的影响力,徽州地区甚至出现了全国罕见的女祠,即棠樾的清懿堂,祠常拥有用地,用以解决*中孤寡守节妇女的基本生活,也对守节(遵守社会道德规范)的妇女在物质上给予支持。在徽州地区,宗*利用自身的凝聚力,以宗祠石牌楼为中心,建立了比较完善的救济体系,同时还有平价收购粮食储备以待年景不好时平价出售的调节系统。这种方式可以看作是封建统治阶级设置平仓、义仓、惠民仓,利用平籴、平粜这样的方式调节民生的延续。由此可见宗祠石牌楼文化事实上使得徽州的宗*成为了与完整封家的运作体制相似,但是又具有一定人文关怀的相对独立的体系。
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