石牌坊石门的应用在我国道教山门建筑中比较普遍,如四川的老君洞东山门、南天门,龙泉洞两处山门,丰都名山组群空间序列中的是石牌坊石门,除丰都名山石牌坊门其余且其形式都采用三滴水歇山屋顶,具有屋角起翘大的特色除常见的牌坊门以外,道教建筑中也有以屋宇形式出现的山门,如陕西佳县白云观入口山门,坐落在高台之上,三滴水歇山顶,色调素雅,与周围植被环境融为一体,甚有一派清风道骨的形象。再如四川丰都名山天子殿组群中,过幽都牌坊后重殿宇即为天子殿山门,山门一开间,歇山顶,体量不大却是天子殿与外连接的通道,在空间序列上也起到了起承转合的作用。
随墙门包括两种形态,一种是将石牌坊直接贴在山门正面墙壁外侧,起到装馆作用。如重庆老君洞西山门、江津石蟆古镇清源宫等。另一种情况在规模较小的场镇或村落道观中比较常见,即大门与戏楼仍采用“门楼倒座”的布置方式,但是大门并不做特殊处理,直接采用四川本地民居大门形式,如四川北部龙藏宫。这种随墙门的具体做法有一定规矩,自上而下是“立式牌匾、石过梁、石雀替、石门柱、石门槛”,雀替并不在门洞上端,而是在梁与柱之间的构件。和江南地区类似宅门做法有所差别。图中老君洞八字门墙的山门高高在上,山门的重檐楼牌如浮雕般嵌在风火墙造型的八字门墙上,檐下为四川建筑的插拱构造和美人靠造型的曲面石壁板。前面是如覆水般落下的扇形石阶,使得山门石牌坊气势不凡,从山下拾级古道步入山门,再由陡壁上之字形的台阶直到后殿,可以着实体验步云踏风渐入清静的感觉,所处其间者非仙既道。另外八卦门也是道教建筑中常用的随墙门之一,缙云山绍龙观中即采用了此种道教的门洞样式的大门石牌坊样式。