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通常所见阿弥陀佛的像约有三种:
一为说法像:两手分开，左手在上，右手在下，各以拇指拈着食指(左***指)，及无名指(右第四指)，站立对众说法。
二为接引像:左手持金莲花，平胸而立，右手下垂，作接引众生状。
三为坐像:跏趺而坐七宝莲花台上，双手揲弥陀印，手上所持法物，有种种不同，总之以合乎《十六观经》者为是。
中国早的铜佛像
看造像特征以断代 各时代的铜佛像的各时代的造像特征。这是我们断定的主要依据。1、汉和十六国时期，佛像方脸，面目平和，头发平直，为坐式。这一时期的佛多为单的，尺幅较小。例如1989年1月，四川绵阳何家山东汉晚期崖墓出土一株铜质摇钱树，树干上铸有佛像5尊，每尊高6.5厘米，头后有横椭圆形光，头顶有肉髻，双眼微从事，两耳较大，上唇有髭，穿通肩袈裟，右手施无畏印相，左手拳执，结跏跌座佛衣下垂呈“U”形，绕于手腕，垂于足前，这是我国发现的时代早的铜佛像了
2、北朝（北魏以后），佛像头为盖碗式，长脸而瘦，高鼻大耳，闭目凝神，面目清癯，发髻，呈螺旋式，披袈裟，袒右肩。有的结跏跌坐，有的盘腿坐，掌心朝上。佛座或为点腰较矮的须弥座或为4足方座。有的头攮 项光，有的身后的背光，皆尖，周围作作火焰纹。北魏造像还有一***特点是主佛两旁常为1至2菩萨，多为立姿。
3、隋唐时期铜铸造像，头扎莲花冠，脸庞发圆，腮发胖，髻，身着僧祗支，外披袈裟，宽衣下着百褶裙，垂于双足。座下有双层4足高床或单层4足，项或背光为较粗的尖楣形。
4、宋代铜佛像以菩萨像居多，有的高发髻，脸上胖下尖，身段高长。有的腿为一拱一掉，左手臂放于拱腿上，右手往下垂搭，平按于座上。衣裙稍有褶，掉于腿后，左手盘于腿上，右手于腹前伸。佩戴缨络，身坐两层莲花的细腰圆座。宋代出现了普贤、文殊、观音铜像，坐于长方形四腿座上或像背、狮背、狲背上。河北正定隆兴寺内有大悲铜菩萨像。通高22米余，共有42臂，造型体型纤细颀长，比例匀称，衣纹流畅，富于宋代艺术风格。
铸造动物雕塑，佛像，铜宝塔，铜香炉，其中香炉价格优惠.在城市建设的公共建筑中适当采用铜雕装饰。们认为，在城市建设的公共建筑中适当采用铜雕装饰，有花钱少、效果好等优点，好的作品可能成为性的标志。用铜文化***的艺术语言系列地展示杭州的历史文化和现代文明。
把铜雕艺术产业作为文创产业的重要组成部分给予重点扶持。大力发展文化创意产业是用科学发展观***杭州产业转型升级的重点工程，铜雕艺术产业是杭州的特色潜力产业，发展基础良好，前景可观。
对铜雕艺术与文化作深入研究与提升。我国的铜文化具有深厚的历史积淀，但将铜文化用于建筑却是近二十年来***的新学科和新产业。在这个领域，杭州的朱炳仁铜雕走在全国的***，并已在国外有一定声誉。从理论上和学科建设上加以总结和提升，是一件具有较高学术价值的文化工程。建议我市宣传门和门能将这件事提到议事日程，通过学术研讨、系列丛书出版、国际交流等形式，组织学者帮助国家铜雕艺术朱炳仁系统地总结经验，将经验提升为理论，逐渐将“铜建筑与装饰”发展成一门新的学科分支，对铜文化的传承与弘扬作进一步研究和评价。
公元1世纪左右,原来定居在中国西北部河西走廊一带的月氏人,南下***了印度西北部,建立了贵霜王朝,并定都于犍陀罗(今巴基斯坦白沙瓦和东部一带)。到公元2世纪前期第三代王迦腻色迦王时,贵霜王朝国力强盛,统治者推崇佛教,并效仿阿育王在其境内大建寺塔,雕凿佛像,开凿石窟寺,用铜铸成铜佛像，现称铜雕。又由于希腊的马其顿王亚历山大(***56——***23)曾在公元***26年一度征服波斯后侵入过印度,虽然时间短暂,却使希腊,波斯的艺术风格在印度扎了根。也从而影响了佛像造像。所以贵霜王朝统治时期,其佛像的雕刻,也具有了希腊化特色,这种佛像多集中于犍陀罗地区,又被称为犍陀罗造像。犍陀罗造像被认为是印度情感和希腊美的和谐组合,其特点是面形椭圆,鼻高且直,鼻梁直通额顶,双眼微陷,水波纹发,唇薄嘴小,这是佛像艺术的雏形。
佛像,是佛陀塑像的简称，由于形相皆以释尊为主体，所以佛像有三十二相、八十种好的理想特徵，仍然各尊佛像的形体、容貌和姿仪皆祥和、宁静、端祥、尊严。
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