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石雕貔貅传说在周武王时期就已经有了貔貅的传说，在姜子牙助武王伐纣的时候，在行军途中遇到一只貔貅，当时，姜子牙并不知道这就是貔貅，只是见它威猛，想要收复它当坐骑，后来，姜子牙带着它打仗，屡战屡胜。当时的貔貅食量惊人的，但是没有排泄系统，只是毛发中排出一些汗液，这些汗液奇香，常常引来一些兽类，但是这些兽类往往被貔貅吃掉。神兽貔貅因此有了***的说法；
貔貅的形象在唐朝以后就很少出现，但是在乾隆时期，人们认为貔貅是用来***的神兽，可以保天下太平；现在多用于厂区门口及***公关部门用来***纳财及***；
石雕貔貅请来以后，应当择日进行开光，不开光的石雕貔貅只是一件精美的雕刻工艺品，只有通过正确的开光方法，才能发挥它***的作用和本领，一般石雕貔貅开光可以分为佛教开光、道教开光以及民间开光三种方法，先将开光的过程归纳如下：
1、佛教开光
佛教开光，一般是把貔貅带进寺院里面，也可以请主持和和尚来现场进行开光。通过主持以及和尚上香、诵经等方式，寺院越大，和尚修行深厚，并且诵经的时间很长，这样开光出来的貔貅会很好，非常的有灵气。
2、道教开光
同样，道教开光就是把石雕貔貅带进道观里面，或者由道士来到现场进行开光。道教开光的过程分为请神、念经、点睛、回神、送神、定神等几个步骤，过程相对佛教开光要复杂一些，点睛也就是点眼睛，是***的一个步骤，此外还要点貔貅的耳朵、鼻子、口、四肢等部位，这样可以使貔貅的灵气更加足。
3、民间开光
民间开光的方法有两种，归纳如下：
a、首先择一个吉日进行开光，开光之前用清水把石雕貔貅的外表清洗一遍，处理干净。然后准备一件可以放进貔貅的容器，同样要清理干净，接着取一半的井水和一半的雨水，放进这件容器里面，也就是所说的天地之水，然后将清洗干净的石雕貔貅放进这个容器里面，浸泡7天时间。之后将貔貅从容器里面取出，等待自然风干，再取出一些茶油抹在貔貅的眼睛上面，这就是开光的方法，需要注意的是貔貅是通人性的，貔貅认主认的就是它能够看到的个人，开光点睛的时候应当一个人在场，这样貔貅就会为你众生庇护。
b、同样择一个吉日，将朱砂点在貔貅的头部位置，也可以找来一块红纸，把它剪成铜钱般大小贴在貔貅的肚子位置，然后取下围绕自家的神位顺时针走上三圈即可。
貔貅在开光完毕后，应当注意以下几点：
1、常抚摸貔貅的眼睛，可以使它更具灵气。
2、不要让外人摸它的嘴巴，被外人摸得太多就没什么灵气了，应该想办法防止别人来触摸它。
3、摆放石雕貔貅应当不要头冲正门、头冲镜子、头冲床，这几种都是非常不利的。
麒麟--在传说中被赋予“仁兽”所具备的品质，正符合两千多年来中国的礼教和儒家风范。在民间传说和有关史料的记载中，说其性温善，不覆生虫，不折生草，头上有角，角上有肉，设武备而不用，具有仁厚君子的谦谦风度。孔子遇麟而生，又见麟而死，孔子曾为麒麟写下了挽歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”孔子死后，获麟绝笔的故事广为流传。唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立，绝笔于获麟”的诗句。唐代大文学家韩愈《获麟解》云：“麟一角而载肉，设武备而不为害”。“游必泽土，祥而后处，不履生虫，不践生草，***有出，与凤龟龙谓之四灵。” 在中华民族传统的艺术宝库里，麒麟是我国历代人们喜闻乐见的装饰形象。这个瑰丽多姿、仪态万方的神灵瑞兽，不但集中了自然界各种动物美的大成，而且表现了超出自然本色的理想化的形式美，给人以吉祥的祝福和美的享受。 麒麟，不仅是祥瑞的象征，麒麟文化还反映出中华民族的大融合，是中华民族团结统一的象征。《左传》记载，鲁哀公在嘉祥狩猎，曾获一麒麟，取其“嘉美祥瑞”之意，故取地名为嘉祥，所以我们嘉祥又名：“麒麟之乡”。从春秋时代至今已经有二千五百多年，中国民间长久寄寓传颂的麒麟经我们雕刻，体现形态庄重，威而不猛，泰而不骄，贵而不俗，灵而不钝，蕴含着自强不息、厚德载福，向往盛世、平和可亲的精神，体现大中华风范
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