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隶属于建筑装饰的砖雕虽内容丰富，题材广泛，但在内容的选择上不是随意拈来，唯美是图的，而是十分注重题材的人伦性表现和社会教化意义，具有一定得象征性和教育性，而且还蕴藏着深层的文化积淀，它们用生动具体的形象语言表述着严谨、缜密的理性思考，体现着先紊儒家的思想，其理论核心既仁爱。儒教学说以三纲五常为主要内容，三纲为：君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲：五常为：仁、义礼、智、信。至汉武帝时，儒教被推崇为国教，成为封建社会的主流文化的文人学者世世代代为儒家学说所浸润，历代相传，因此在建筑，尤其是其细部的雕琢设计中，借图案的寓意或谐音表达主题，将自然物象和对生活的愿望、理想加以主化，渗透若儒家思想价值观和传统的道德标准，体现出深刻的文化思想性。经过几代人的努力形成了“官、贾、儒“的格局，因此也形成了”砖雕”内容形式的丰富多样和审美格调的自成一体，更直接地表现封建社会的伦理道德和文化观念，并且把审美的情感和道德伦理融合在一起，把枯燥的说理、教育化为艺术的启迪和引导，美学成了伦理学的附庸。
砖雕也有大量人物故事，如小说题材有<三国志>里的“关云长夜读春秋”、<红楼梦）中的“大观园惜春作画”、<西游记>里的“比丘国救婴儿”：戏剧题材有“郭子仪拜寿”、“刘备招亲”、“古城会”等等。并且嵌置在***位置，如门楼、门罩、八字墙额枋和合二仙”、“八仙过海”、“蟠桃宴会”：民间故事与民俗方面的有“彩衣娱亲”、“百寿堂”、“百子图”：以及不胜列举的表现社会风俗、伦理观念的故事画。以动物、,花卉、虫鱼为题材的砖雕，都象征着吉祥，如龙、凤、狮、虎以及牛、马、羊、兔、鱼等。这些都是寓意生活喜庆、事业顺达的口彩，如“双狮抢绣球”、“二龙戏珠”、“龙凤呈祥”、“麒麟送子”、“丹凤朝阳“等，品类繁多，应有尽有。纯花卉的图样更是丰富多彩，除松、竹、梅“岁寒三友“，梅兰竹菊“四君子”外，牡丹、荷花、石榴、枣子、花生等，也都是层出不穷的雕刻对象。这些形象火都用折枝、散花、丛花、锦地叠花、二方连续、四方连续等手法，寓意喜庆、幸福，传达人们的美好愿望。寓意吉祥的图案，在砖雕中相当盛行，达到了”图面有意，意在吉祥”的境界。
砖雕较木雕、石雕而言，砖雕的成本较低，原料易取得，工艺难度不大，比石膏结实、耐用，且曼具用性，和观赏性。所以我们更要把砖雕传承下去，让砖雕工艺品在吸收外来文化元素的同时永远根植于我们民族的工艺，要融八现代的生活元素，取材更加广泛，不断创新制作出让消费者看得上、买得起、带得走、耐欣赏、可实用、想收藏、能升值的砖雕新作品。
随着社会的发展和时代的变迁，砖雕技艺的传承步入了尴尬的境地，面临生存的危机。首先表现在古砖雕艺术珍品的流失与日见减少。半个多世纪以来，古建筑始终处于重视不够、保护不力的弱势下，致使许多珍贵的砖雕艺术品受到破坏。如今砖雕已作为“三雕”之一被列入国家首批非物质文化遗产名录。它们不仅是文化瑰宝，亦是***的精神财富。因此砖雕应受到我们加倍的关注和保护，奉着“保护为主，抡救***，合理利用，传承发展”的方针，进入利学、全面、系统的保护阶段。保护非物质文化遗产是历史赋予我们的使命，这对砖雕来说更是一种机遇。如安徽徽班工艺美术公司开发的“一品徽韵”，文化纪念品一砖睢中，全面的继承了传统砖雕的诸多技法，又大胆的吸收了新安画派的成份，在题材上既有具象写实、意象发挥。
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