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现代印刷技术的发展使传统印刷技术在文献复制工作中的应用显现危机。传统印刷材料的短缺和工艺的逐步淘汰,使运用传统印刷技术进行文献复制陷入尴尬境地。而数字技术的崛起,为文献复制开辟了新的发展途径。通过不断探索与实践,们在尽力保持传统技术精髓的同时,逐步找到数字技术与传统工艺在文献复制中的契合点,从而推动博物馆近现代文献复制工作向前发展。本文通过实例解读,诠释了数字技术在文献复制中的应用。
张家山汉简《二年律令·秩律》有律文"御史丞相相长史秩各千石",有学者将其理解为"御史,丞相长史以及相长史的禄秩是一千石",本文认为正确的理解应该是"御史长史,丞相长史以及相长史的禄秩是一千石"。
本文在陶仓楼类型划分基础上,认为河南汉墓出土的陶仓楼至西汉晚期在豫中地区先出现,为二层带腰檐建筑。西汉末至东汉早期此型陶仓楼向高层发展,区域由豫中扩展到豫北地区。东汉早期豫西、豫西南地区出现二层无腰檐陶仓楼。这时期河南陶仓楼数量和式样增多,分布范围。东汉中期为陶仓楼繁荣期,豫北地区出现带附楼的院落式陶仓楼。东汉晚期各区域陶仓楼走向衰落。
本文从书法特点、书写背景、历史文献价值等方面对内所藏《总帖》、《安丰令卷》、《高邮令卷》、《行书手谕》、《大帖》、《致驸马李桢手敕卷》、《跋李公麟临韦偃牧放图卷后》等七件明太祖朱元璋传世法书进行了综合研究。七件法书体现出较为一致的书法风格,内容或见于历代著录,或为明清内府收藏,确定为明太祖真迹。它们不但具有重要文物价值,也是研究明建前及明初历史的珍贵史料。
武丁卜辞记载某年十二月己亥商王任命"小籍臣",次日庚子王往"观籍"。依据相关文献记载可知这是立春登观台并举行籍田礼的重要活动。根据武丁在位的年代范围和立春干支等限制条件,可以认定此次"观籍"发生在武丁元年,即公元前1250年。这一结论印证了《夏商周断代工程》关于武丁年表的正确性,证明了卜辞月食断代的可靠性,也为殷墟甲骨文断代提供了一个年代支撑。
近几年,牛津大学考古与艺术史实验室摸索出一套系统的,即通过利用铜器微量元素、合金元素以及铅同位素来探究金属的流通。结合牛津研究体系与已有的商周青铜器微量元素及铅同位素数据,可以获取商周时期铜铅资源流通网络与合金技术的新信息,进而有助于深入探究商周时期不同地区的青铜生产与流通。
本文结合近年来出土的战文字材料,对《说文》古文进行重新解读,纠正学者对某些古文的误解,对部分古文的来源提出了新的认识。
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l【商标】：豫莲花
l【品牌】：邓州市莲花神佛像工艺厂
l【品名】：玉皇大帝
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l【产地】：河南南阳邓州市
规格：高度1.4米高度1.6米高度1.8米高度2.2米 高度2.3米高度2.6米
规格仅供参考，可按要求大小塑造
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l小佛像内部包装：均为泡沫气泡柱纸箱包装，外部采用木箱装订。
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l一、订货方式:来人、来电、来传、来信、均可订货。请详填《订货合同》用快递或传真的方式订货;网上客户可选择电子合同或传真合同来进行订购。
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l三、托运方式：本厂不包运费，托运方式以货车或快递或邮寄能到达的地方为终点，如因寺庙在山上或因地区偏僻，导致汽车或快递不能到达，则只能由对方去自取，从中产生的费用，本厂概不负责。
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公司介绍Company Introduction
河南莲花神佛像工艺厂，始建于1987年，初期由祖开始领班在民间道观寺庙塑像，在金丝峡，佛山寺，珍珠寺，因缘寺等大型道观寺庙承接设计施工一条龙服务。
肖先生在祖的影响下后继承祖的塑像工艺厂，原名邓州慈航神像厂，后改名河南莲花神佛像工艺。场地面积一万多平方米，员工四十多人，其中技术人员十多名，塑像技术力量雄厚，工艺精美，塑像远销马来西亚，新加坡。
本厂产品运输方便、无需安装。承办神佛像的设计、雕塑、制作生产、彩绘贴金精美佛像工程。以弘扬传统文化、奉献艺术精髓的精神，在祖辈的影响下，经过数十年的发展，至今已成为一家技术力量雄厚，塑像制作工艺、追求高质量为目标的塑像工艺厂。
许昌作为汉魏许都,出土了大量的汉画像石与画像砖,具有浓郁的地域风格。许昌汉画像石门楣图像对称均衡,粗犷豪放,简洁灵动,大多采用凿纹地浅浮雕的装饰手法,表现了汉代社会生活的场景与祈求升仙、荫护子孙的精神理念。【云段落【变量2】】【【变量1】云段落】居址葬按埋葬位置可分为洞穴葬、典型居室葬、居室地面葬、居址葬等不同类型。类葬俗可能和狩猎文化关系密切,其中北方地区的居室葬、居室地面葬及灰坑葬也受到中原地区传统农业社会的影响。中原地区居址葬俗,同集中成片的公共墓地葬俗形成鲜明对比,二者在漫长的发展过程中很可能长期共存,反映出人口构成的复杂性和内部权力的不完全整合。树脂在数量统计的基础上,本文对徐悲鸿风景油画的绘制时段进行了依次考证,为后续研究务实了基础。徐悲鸿在留法之初即开始画风景油画,但绘制风景油画的主要时段集中在20世纪30、40年代,尤其是40年代初旅居印度、云南期间,50年代以后基本画风景油画。
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