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石林会议旧址原为法隆寺,始建于唐贞观二十年(646年),因1947年6月刘邓大在此召开一次重要事会议而得名。本文以法隆寺的兴衰及建筑特点为起笔,考释了当年刘邓大在法隆寺佛殿中召开事会议的情况,肯定了会议的重要历史地位,并对石林会议旧址的建设保护及功能拓展进行了相关研究。
本文选取汉墓中出土的建筑明器为研究对象,通过分析其出土环境、视觉表现、制作技术,以及与墓葬中其它元素的关系,试图去发现这些明器在表现什么、表现、为何如此表现。通过对其墓葬属性和表现形式的考察,本文主张将建筑明器看作观念的建筑和表现建筑的艺术形象。
可乐文化是战秦汉时期西南夷地区的一支土著青铜文化,主要分布于贵州西北部一带。近年来,在中南半岛的柬埔寨、越南等地发现源自于境内与可乐文化有关的套头葬、镂空牌形剑等,这对研究汉代西南夷地区与中南半岛间的文化联系、族群迁徙以及夜郎历史和夜郎文化有非常重要的学术意义。
本文通过对山西地区所见商代青铜礼器进行系统梳理,明确了其类型学划分标准,认为其在器物形制及组合方面与中原商文化具有很大的相似性,同时也在一定程度上受到周边同时期考古学文化的影响。依据器物的年代分析结果,大致将其发展历程划分为三期,在殷墟文化二、三期时发展至繁荣,该地区的商代青铜文化内涵也在这一时期初步形成。
战争之后,海禁大开,中外互市。在当时的历史条件下,商船是为重要的运输工具,各非常重视航运业的发展。近代的轮船通航权是在列强逼迫之下逐渐开放的,呈现出先江海后内河的过程。轮船招商局创立于1872年,并于1902年成立其附属企业内河轮船公司。航海博物馆收藏的招商内河轮船公司股票为1902年(光绪二十八年)其初创时发行,股票、封套、息摺保存完整,品相完好,可窥见内河轮船公司的成立过程、兴衰历史及其与轮船招商局的关系,是晚清乃至民初期波谲云诡的航运历史的见证。
螺钿漆器是嵌蚌饰漆器的通称,周代称为蜃器,主要作为祭器使用。商周螺钿漆器多出自当时王畿内大型墓葬,主要有豆、罍、方彝、案、俎、禁、抬盘、鼍鼓、磬架、车等,以豆、罍为多,花纹由彩绘与蚌饰组成,蚌泡的孔内嵌绿松石片。蚌饰较厚,厚度在1毫米以上。漆器嵌蚌饰后再彩绘,多为红彩。墓主身份等级很高,有商王,也有公卿或侯伯等。螺钿漆器的起源可追溯至夏代,周代有的"掌蜃"负责管理蜃物,西周以后,螺钿工艺衰落,唐代复兴。
富原寺是古日本吉备的佛教寺院。该寺院遗址出土的1件莲花纹瓦当,与隋唐东都洛阳城遗址出土的B型双瓣莲花纹瓦当相似,但又显个性特征。该瓦当应是对唐朝宫廷瓦当的仿效,是古代东方丝绸之路遗物。
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