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城隍在明清以后，成为一个神的官职，而不是一尊神明。都城隍为省级行政区所奉祀，相当于阴间的巡抚。府城隍相当于阴间的知府，县城隍相当于阴间的县令。各地的城隍由不同的人出任，甚至是由当地的老百姓自行选出，选择的标准是殉国而死的忠烈之士，或是符合儒家标准正直聪明的历史人物。
守护神：守护城池、。
司法神：主管生人亡灵、奖善罚恶、生死祸福和增进幸福利益等等。
古代教人做官的黄六鸿《福惠全书》写道，新县官莅境：“于上任日，或日至城隍庙斋宿”以便在梦中请教境内是否有悬而未决的冤案。
有些神明虽不称城隍，但却有城隍的性质与职能，如福建泉州惠安县的青山王，其庙就配奉有判官、诸司、范谢将军等。
城隍名人崇拜从春秋战国起到清朝末分几个阶段，不同几段的城隍有着不同的特点：
1，春秋战国时期，中原大地，诸子百家，百家争鸣，产生了许多文学家，军事家，纵横家，谋士等人才，诸侯国之间相互兼并，为了自己不同的政治立场和统治利益，他们施展各自才华，保护自己利益，逼退对方的侵略，这样出现了“窃符救赵”的河南商丘市宁陵城隍庙信陵君魏无忌，治“巫”英雄河北临漳县城隍庙西门豹等；
2，两汉三国两晋南北朝时期，“以开国功臣”为主题，汉初“汉楚争霸”中为刘邦打天下而战死沙场的十三省总城隍西安王曲城隍庙城隍纪信，九江城隍庙城隍灌婴，上海城隍庙城隍霍光，南通城隍庙淮南王英布，陕西省富平县流曲西街城隍庙刘屈氂，三国吴国芜湖城隍庙城隍周瑜，宁海的城隍为梁武帝时殿前大将军田什；
3，隋唐五代十国时期，以“为当地做过巨大贡献的地方官员”为主线历史人物，高淳城隍菩萨唐代溧水县令白季康，缙云县城隍庙缙云县首任知县李阳冰，浙江绍兴城隍庙是供有功于民的庞玉大将，宁化城隍庙城隍巫罗俊，广州城隍爷是五代十国时的南汉国皇帝刘龑，绍兴吴越王齐贤镇石佛寺内的城隍钱镠等：
4，宋元时期，以“抗元”或抵御外来入侵的民族英雄为主体，“保家卫国，事母至孝，文才横溢 儒将风范”，抗金英雄郾城城隍庙城隍岳飞，抗元英雄福建华亭城隍庙原名仁和庙城隍陈文龙，斦憬江山城隍庙，城隍爷是抗元英雄宋邑人徐正节，沙洋县城隍庙供奉的城隍神就是南宋抗击蒙古入侵的死难将领边居谊（湖北随州人，战死新城）封“显忠王”。 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”为国捐躯抗元英雄北京及杭州城隍文天祥等；
5，明朝，朱元璋一统天下，把城隍祭祀上升至化祭典，满朝官员上任首祭城隍以表勤政为民，奉公廉贞，故这个时期以“廉洁奉公，拥政爱民”的“清官”为，世称“一代清官---海青天”安徽青阳城隍庙海瑞，“两袖清风，铁面无私”的杭州城隍庙周薪，为民请命，舍生取义的浙江浦江城隍庙城隍周点，不畏权贵，拥政爱民的北京城隍庙城隍杨椒山，浙江金华汤溪城隍庙首任汤溪知县宋约，死后留下两只破木箱，一箱旧书，一箱生前穿的旧衣裳等；另一条主线是以抗倭等民族英雄为历史背景，抗倭英雄霞浦县东关村义乌城隍庙戚继光，“宁以失吾民，不得过雷池一步也牎蔽Ｄ咽笨蹋挺身而出抗倭英雄长乐城隍庙城隍熊廷用，累积战功，迁左翼大元帅的平海卫城城隍庙城隍周德兴，“竭力死守者忠，全存祀者孝。吾愿为忠臣，亦愿尔为孝子，勿俾吾有遗憾。”永宁城隍庙尤天爵将军；
6，清朝时期，沿用明朝封建体制，救灾善款乌鲁木齐城隍庙城隍纪永宁，一贯亲民勤政，以德服人，颇得好评，“孝子、君子、才子” 有“张三子”美誉的桂林城隍张少仪，道光间总兵，鸦片战争爆发时任任福建水师提督，迎击英舰，旋任江南提督，道光十二年与英舰力战而死的上海城隍庙城隍陈化成；在西方科学影响下兴起“洋务运动”，兴国安邦，兴办造船厂，兴办工业产业，增兴民族经济，澳门城隍庙城隍张之洞等。
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