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护持正法十八位十八罗汉塑像摩多罗祖师佛像大型佛像雕塑
护持正法十八位2009年,吕梁市文物技术中心对梁家庄村南的几处墓葬进行了发掘,清理东周时期墓葬40座。岚县梁家庄处于吕梁山区北端,属于这一时期的墓葬发掘较少。这批材料的发现,对于研究晋国的疆域以及晋文化的分布范围,将起到一定的作用。大型佛像雕塑摩多罗祖师佛像
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明时期。此次发掘在遗址的层位序列、遗存内涵、聚落形态等方面均取得了突破性的成果,并基本确立了剑湖周边地区考古学文化的年代序列。护持正法十八位大型佛像雕塑
。所记舜设官分职与《周礼》"六官"不同系统而又有密切联系,所记"禹政"与《礼记·王制》中的理想制度密合,在一定程度上反映了典籍形成过程中的复杂情况。大型佛像雕塑护持正法十八位十八罗汉塑像摩多罗祖师佛像大型佛像雕塑
两多座墓葬。其中石寨山文化墓葬均为竖穴土坑墓,人骨保存完整,葬式复杂。出土遗物有铜器、铁器、陶器、玉石器等,以铜器为主。墓葬年代为战国至东汉初期。该墓地的发掘,对于研究石寨山文化和滇国主体民族的族属等具有重要价值。
的发展过程,同时也可作为古代玉器断代的一个依据。十八罗汉塑像
庞
十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉;到宋代时，则盛行十八罗汉了释迦牟尼佛为使佛法在佛灭度后能流传后世，使众生有听闻佛法的机缘，嘱咐十六罗汉永住世间，分局各地弘扬佛法，利益众生。佛教传到中国后，十六罗汉成为艺术家创作的题材，后来演变成为十八罗汉。护持正法十八位十八罗汉塑像摩多罗祖师佛像大型佛像雕塑
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