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曾在商代晚期的甲骨卜辞中就已经出现,由甲骨卜辞结合西周金文、考古遗存、锡料来源等多方面来看,商代曾地望应该在两周时期曾位置,即今湖北随州,曾与商王朝是睦邻友好的事同盟关系。学者曾引用一些卜辞中的"曾"并非作为地名或名使用,而是一种副词用法,因此不能据此来说明商代曾的地理位置。此外,商代曾也难以断言族姓,与夏代姒姓鄫的关系还需探讨。
2008~2009年,在吐鲁番市巴达木墓地清理了6座墓葬,可分为斜坡墓道土洞墓、阶梯式墓道土洞墓和竖穴墓三种形制,出土陶器、木器、铜器、铁器、金器等50余件(组),年代分属春秋时期和唐代。此次发掘为研究吐鲁番地区的古代历史文化提供了新资料,也进一步充实了对阿斯塔那及哈拉和卓墓地分布范围的认识。
三韦昭以降,学者多以为河南嵩山即是夏族兴起之地——崇山。然此说实是一种讹传,因为嵩山不仅从无"崇山"之称,而且"嵩"、"崇"二字亦不相通,崇山当另在处。
本文根据 叔鼎、 叔簋及静方鼎铭文,结合文献资料及静方鼎所反映的月相时日,考订了上述三器的制作时代为西周昭王十六年。
采用ICP-OES法对24件郑州地区出土二里岗期青铜容器的化学组成进行了分析检测,为了解二里岗期商王都地区的青铜业,尤其是青铜礼器的合金技术,提供了迄今为止数量多的一批重要数据。在此基础上,对二里岗期商王都范围与其地区,主要是盘龙城出土的青铜容器,在合金成分上的异同进行了讨论,同时也讨论了这一时期对二里头晚期青铜容器合金技术的继承和发展。
2010年3~8月,南京市博物馆对南京雨花台区西善桥的六朝墓进行勘探和发掘。其中元嘉三年墓为平面呈凸字形的券顶砖室墓,由墓圹、斜坡墓道、砖室、排水沟等组成,出土青瓷器、陶器、石器等,并发现6方砖墓志等有纪年的遗物。该墓的发掘对南京地区六朝墓研究有重要意义。
内乡县位于豫西南的南阳地区,境内新石器时代遗址丰富,出土器物有仰韶文化、河南龙山文化特征,主要遗址有黄龙庙岗、茶庵、香花寨、朱岗等。
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公司介绍Company Introduction
河南莲花神佛像工艺厂，始建于1987年，初期由祖开始领班在民间道观寺庙塑像，在金丝峡，佛山寺，珍珠寺，因缘寺等大型道观寺庙承接设计施工一条龙服务。
肖先生在祖的影响下后继承祖的塑像工艺厂，原名邓州慈航神像厂，后改名河南莲花神佛像工艺。场地面积一万多平方米，员工四十多人，其中技术人员十多名，塑像技术力量雄厚，工艺精美，塑像远销马来西亚，新加坡。
本厂产品运输方便、无需安装。承办神佛像的设计、雕塑、制作生产、彩绘贴金精美佛像工程。以弘扬传统文化、奉献艺术精髓的精神，在祖辈的影响下，经过数十年的发展，至今已成为一家技术力量雄厚，塑像制作工艺、追求高质量为目标的塑像工艺厂。
二里头遗址二里头文化一期道存以超大的面积和具有礼仪性质的文化内涵标示其独尊地位。虽然有迹象显示其主要文化因素可在当地河南龙山文化中寻源,但两者的差异表明文化性质有别。测年依据一种考古学文化编年模式,以长系列样品所测C14数据拟合给出二里头文化一期年代范围,可以视为新的阶段性研究成果,但还不是终的定论。【云段落【变量2】塑像】【【变量1】云段落】陕西渭南梁带村两周墓地M26出土一组精小件青铜器,尤其是一件高圈足有盖青铜器别具特色。本文认为,此件青铜有浓厚的异域文化特色,是以青铜鍑的造型为特征,故应该定名为青铜鍑形器,它是墓主芮君夫人的生活实用器。此类青铜器的发现,对研究这一时期墓主的性别具有一定意义。道教玉帝神像孙养素是清代河南淇县人物孙徵兰之,墓志中记录了孙养素夫妇的生平事迹,和新出的孙振仍墓志相互印证,可补淇县孙氏家族谱系。墓志的撰写者为明末清初书画家王铎,王铎和孙徵兰为同年进士,墓志记录了两人的交情,及孙徵兰任与家庭情况。墓志为研究孙徵兰及其家族以及王铎等提供了重要的实物资料。
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